কানে কানে যে কথা = কানাকানি; কোন সমাসের উদাহরণ ?

ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস: যে বহুব্রীহি সমাসে একই ধরনের বা পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝায়, তাকে ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস বলে। এই সমাসে পূর্বপদ ও পরপদ একই বিশেষ্য পদ বা ক্রিয়ামূলের সঙ্গে 'আ' এবং 'ই' প্রত্যয় যোগ করে গঠিত হয় এবং পারস্পরিক ক্রিয়া বা যুদ্ধ, প্রতিযোগিতা, কথোপকথন ইত্যাদি বোঝায়। এর ব্যাসবাক্যে সাধারণত 'পরস্পর' বা 'যেখানে' ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করা হয়।

প্রদত্ত উদাহরণ "কানে কানে যে কথা = কানাকানি" শব্দটিতে 'কানে কানে' দ্বারা পারস্পরিক বা উভয়ের মধ্যে ঘটা একটি ক্রিয়াকে (কথা বলা) বোঝানো হচ্ছে এবং এর ফলস্বরূপ 'কানাকানি' শব্দটি গঠিত হয়েছে। এটি ঠিক ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাসের সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেমন: হাতে হাতে যে যুদ্ধ = হাতাহাতি; লাঠিতে লাঠিতে যে যুদ্ধ = লাঠালাঠি; চুলাচুলি, হাসাহাসি ইত্যাদি।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা:

    
• অলুক বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: ঘরে বাইরে (ঘরে ও বাইরে), মুখে ভাত (মুখে ভাত দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে)। 'কানাকানি' শব্দটির গঠন বা অর্থ এর আওতাভুক্ত নয়।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় যুক্ত হয়ে সমস্তপদ গঠিত হয় এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: উপকণ্ঠ (কণ্ঠের সমীপে), প্রতিদিন (দিনের পর দিন)। 'কানাকানি' অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ নয়।
    
• সপ্তমী তৎপুরুষ: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদে সপ্তমী বিভক্তি (এ, য়, তে) লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: গাছে পাকা (গাছে যা পাকা), দিবানিদ্রা (দিবায় নিদ্রা)। 'কানাকানি' এই প্রকার সমাসের উদাহরণ নয়, কারণ এটি একটি বিশেষ ক্রিয়াকে বোঝাচ্ছে এবং বিভক্তি লোপ না পেয়ে নতুন একটি অর্থ তৈরি হয়েছে, যেখানে পূর্বপদ ও পরপদ কোনোটির অর্থই প্রধান নয়, বরং উভয়ের সম্মিলিত অর্থে একটি পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝানো হয়েছে।